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成语	解释	出处
tú dú fù shū徒读父书	徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。	《史记·廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书，不知合变也。”
shū xiāng shì jiā书香世家	同“书香门第”。	高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”
shū kōng duō duō书空咄咄	语本南朝宋刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。	语出南朝·宋·刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
dú shū zhǒng zǐ读书种子	指在文化上能承先启后的读书人。	宋罗大经《鹤林玉露》第11卷：“周益公云：汉二献皆好书，而其传国皆最远。士大夫家，其可使读书种子衰息乎？”
qìng zhú nán shū罄竹难书	罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。	《旧唐书李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
shū xiāng rén jiā书香人家	同“书香门第”。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。”
zhù shū lì yán著书立言	著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。	明·李贽《焚书·童心说》：“夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？”
chóng shū niǎo zhuàn虫书鸟篆	书：字体。字体像鸟虫。借指外国文字。	清·李宝嘉《文明小史》第50回：“巡捕传进一个洋式片子来，上面写着虫书鸟篆，说有位洋老爷拜会大人。”
tōng shū dá lǐ通书达礼	谓通诗书，懂礼仪。	明·冯梦龙《喻世明言》第二卷：“原来田氏是东村田贡元的女儿，倒有十分颜色，又且通书达礼。”
zhī shū zhī lǐ知书知礼	有才学，懂礼仪。	明·高明《琵琶记·牛氏规奴》：“更羡他知书知礼，是一个不趋跄的秀才。”
zhù shū lì shuō着书立说	着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。	清吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志着书立说，鼓吹休明。”
pù shū jiàn zhú曝书见竹	谓睹物思人。	清·浦起龙《<史通通释>序》：“网搜佣钞，敦复力最勤，未卒事病亡，每一展卷，不胜曝书见竹之感。”
shū tōng èr yǒu书通二酉	比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。	语出《太平御览》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荆州记》：“小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。”
shū dú wǔ jū书读五车	形容读书多、知识丰富。	战国·宋·庄周《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
huáng má zǐ shū黄麻紫书	见“黄麻紫泥”。	清·钱谦益《福建道监察御史赠通议大夫大仆寺卿谥忠毅李公墓志铭》：“黄麻紫书，照耀夜壑。”
jìn xìn shū bù rú wú shū尽信书不如无书	泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。	语出《孟子尽心下》：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”宋陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书不如无书。”
huáng ěr chuán shū黄耳传书	黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。	《晋书·陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筩盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”
shū huà mǎo yǒu书画卯酉	犹言上下班。卯时签到，酉时签退。	明·施耐庵《水浒传》第51回：“依旧每日县中书画卯酉，听候差使。”
zhěn jīng jí shū枕经籍书	枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。	《文选·班固〈答宾戏〉》“徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。”吕向注：“枕经典而卧，铺诗书而居也。”
gōng chē shàng shū公车上书	公车：汉代官署名。指举人进京应试。特指入京会试的士人上书言事。	西汉·司马迁《史记·东方朔传》：“朔初入长安，至公车上书，凡用三干奏牍。”
yǎng wū zhù shū仰屋着书	仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。	《梁书南平元襄王伟传》：“下官历观世人，多有不好欢乐，乃仰眠床上，看屋梁而着书。千秋万岁，谁传此者。”
shū shēng láng láng书声琅琅	形容读书声音响亮。	清纪昀《阅微草堂笔记》卷三：“明季有书生独行丛莽间，闻书声琅琅，怪旷野那得有是。”
fèn bǐ jí shū奋笔疾书	奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。	宋张克庄《题方汝一班师赞后》：“或隐匿未彰，而奋笔疾书；或一语之乖谬，或一行之谄曲，虽其人之骨已朽，必绳以《春秋》之法，读之使人汗出。”
xián huà xiū tí，shū guī zhèng zhuàn闲话休题，书归正传	题：通“提”，提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。	鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“便从不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题，书归正传’这一句套话里，取出‘正传’两个字来，作为名目。”
zhèn bǐ jí shū振笔疾书	振：挥动；疾：迅速。挥动笔杆，急速地写起来。形容文思敏捷或写字的速度很快。	《清朝野史大观·学使以快短明衡文》：“题纸一下，不可构思，振笔疾书，奔往交卷。”
dú shū jūn zǐ读书君子	旧时称有志操有学问的人。
duō duō shū kōng咄咄书空	《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。	《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。
shǒu bù shì shū手不释书	犹手不释卷。	《北史·序传·李义雄》：“义雄有识悟，勤学，手不释书。”
xié shū pì zhuàn邪书僻传	邪：淫邪不正；僻：不正。淫邪不正的书籍和传记。	清·曹雪芹《红楼梦》第29回：“原来宝玉自幼生来有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对，如今稍知些事，又看了些邪书僻传……”
shū bù shì shǒu书不释手	手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。	《北史·牛弘传》：“［牛弘］性宽厚，笃志于学，虽职务繁杂，书不释手。”
yú shū yàn bó鱼书雁帛	见“鱼书雁帖”。	清·李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“则笺简二字中，便有无穷本义，鱼书雁帛而外，不有竹刺之式可为乎？”
píng ān jiā shū平安家书	报告家人平安的书信。	元·郑光祖《倩女离魂》第三折：“我如今修一封平安家书，差人岳母行报知。”
shū shēng lǎng lǎng书声朗朗	形容读书声音清朗而响亮。	清李汝珍《镜花缘》第二十三回：“ 走过闹市，只听那些居民人家，接二连三，莫不书声朗朗。”
qì shū juān jiàn弃书捐剑	比喻胸怀大大志的人不屑于小事。	《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法。”
shū tóng wén，chē tóng guǐ书同文，车同轨	车轨相同，文字相同。比喻国家统一。	西汉戴圣《礼记中庸》：“今天下车同轨，书同文。”
záo yíng nà shū凿楹纳书	谓藏守书籍以传久远。	《晏子春秋·杂下三十》：“晏子病，将死，凿楹纳书焉。谓其妻曰：‘楹语也，子壮而示之。’”
jiā shū dǐ wàn jīn家书抵万金	比喻家信的珍贵。	唐·杜甫《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”
zhī shū shí lǐ知书识礼	有文化，懂礼貌。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第91回：“媳妇虽不敢说知书识礼，然而‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’这句俗话，是从小儿听到大的。”
sì shū wǔ jīng四书五经	四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。	汉班固《白虎通五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。宋朱熹着有《四书集注》。
shí nián dú shū十年读书	谓长期努力于学业。	《宋书·沈攸之传》：“攸之晚好读书，手不释卷，《史》、《汉》多所谙忆，常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’”
qìng bǐ nán shū磬笔难书	极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”	《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
xián huà xiū tí，shū guī zhèng zhuàn闲话休提，书归正传	提：提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。	王朝闻《论凤姐》第16章：“闲话休提，书归正传；看来袭人自己，日子也并不太好过。”
shū dāi zǐ书呆子	指只知读书而缺乏实际知识的人。	清·李汝珍《镜花缘》第40回：“老夫素日常听人说，读书人每每读到后来入了魔境，要变成‘书呆子’。”
mù bù shí shū目不识书	谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。	宋·司马光《涑水记闻》第16卷：“目不识书，而能口占作诗，颇有才思。”
yàn hàn shū shēng燕颔书生	见“燕颔儒生”。
qìng zhú nán shū磬竹难书	罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。	《旧唐书李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
bǐng bǐ zhí shū秉笔直书	秉：握。书写史实不隐讳。	清曾朴《孽海花》第35回：“我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。”
dān shū bái mǎ丹书白马	古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。	《汉书·高惠高后文功臣表》：“申以丹书之信，重以白马之盟。”颜师古注：“白马之盟，谓刑白马歃其血以为盟也。”
bì mén dú shū闭门读书	关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。	北齐颜之推《颜氏家训勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”
qǐn kuì shū zhōng寝馈书中
shū jì piān piān书记翩翩	书记：书籍，记事的书面文字；翩翩：形容举止洒脱，风姿秀美。形容文采优美，文风尚雅。	三国·魏·曹丕《与吴质书》：“元瑜书记翩翩，致足乐也。”
dú shū sān yú读书三余	余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。	《三国志·魏志·董遇传》云：“人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言：‘当以三余。’或问：‘三余’之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”
shū quē yǒu jiàn书缺有间	泛指古书残缺已有多年。	西汉司马迁《史记五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。”
zhù shū lì shuō著书立说	著：写作；撰述；立：建树；成就；说：学说。写书或文章；创立自己的学说。也作“著书立言”。	清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志著书立说；鼓吹休明。”
shèng dú shí nián shū胜读十年书	胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。	《二程全书遗书二十二上伊川语录》：“古人有言曰：‘共君一夜话，胜读十年书。’若一日有所得，何止胜读十年书也。”
shí zì zhī shū识字知书	谓有文化知识。	清·李渔《奈何天·虑婚》：“莫说别个，就是阙忠辈呵，一般也貌昂藏，识字知书，怎奈这命低微，执镫随鞭。”
zhī shū dá lǐ知书达礼	知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。	《群音类选牧羊记卫律说降》：“奈何所见不同，更不知书达礼。”
mǎn fù shī shū满腹诗书	博学多才，文章写得好。	宋·陆游《梦与刘韶美夜饮乐甚》：“岸巾谈笑今谁记，满腹诗书只自愚。”
yī jiè shū shēng一介书生	一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。	唐·王勃《秋日登洪州滕王阁饯别序》：“勃三尺微命，一介书生。”
guān yàng wén shū官样文书	指堂皇典雅的应试文字。袭用固定格式而内容空虚的文章。	蔡东藩《民国通俗演义》第59回：“但也只是官样文书，掩人耳目罢了。”
mù bù zhī shū目不知书	见“目不识书”。	清·侯方域《豫省试第一》：“后赵石勒目不知书，然常使人读《汉书》，勒卧听之。”
zǒu bǐ jí shū走笔疾书	走笔：笔行得很快；疾书：快速地写。形容写字熟练、快速。也形容文思敏捷，文章写起来很快。
shī shū lǐ yuè诗书礼乐	古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。	西汉·戴圣《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。”
fén shū kēng rú焚书坑儒	坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。	汉孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
jiǎng gàn dào shū蒋干盗书	蒋干：《三国演义》中的人物。蒋干盗去书信回到曹营杀自己大将。比喻中别人的反间计。
shū xiāng mén dì书香门第	书香：指上辈有读书人的家庭。指世代都是读书人的家庭。	清文康《儿女英雄传》第40回：“如今眼看书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了，他那个儿子只按部就班的也就作到公卿。”
shī shū fà zhǒng诗书发冢	比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。	先秦庄周《庄子外物》：“儒以诗礼发冢。”
shū xiāng mén hù书香门户	见“书香门第”。	沙汀《祖父的故事·老太婆》：“［丈夫］是个所谓书香门户子弟。”
huáng ěr jì shū黄耳寄书	黄耳：犬名；书：书信。黄耳为主人传递家信。指传递家信。	《晋书·陆机传》：“初机有骏犬，名黄耳，甚爱之。……其后因以为常。”
lín chí xué shū临池学书	临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。	《晋书卫恒传》：“弘农张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽墨。”
dān shū tiě quàn丹书铁券	丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。	《后汉书祭遵传》：“丹书铁券，传于无穷。
dú shū sān dào读书三到	形容读书十分认真。	宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到……三到之中，心到最紧。”
zhěn jí shī shū枕籍诗书	枕籍：纵横相枕而卧。比喻沉溺于诗书之中，没有真本领。	汉·桓宽《盐铁论·殊路》：“夫重怀古道，枕籍诗书，危不能安，乱不能治。”
xué shū bù chéng，xué jiàn bù chéng学书不成，学剑不成	学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。	《史记·项羽本纪》：“项籍（羽）少，学书不成，去学剑，又不成。”
shū xiāng tóng chòu书香铜臭	书香：读书的家风；铜臭：铜钱上的臭味。指集书香和铜臭于一体的书商。	清·孔尚任《桃花扇·逮社》：“何物充栋汗车牛，混了书香铜臭。贾儒商秀，怕遇着秦皇大搜。”
jiè shū liú zhēn借书留真	指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。	《汉书·河间献王传》：“从民得善书，必为好写与之，留其真。”
shū náng wú dǐ书囊无底	谓古今书籍不可胜数。	宋·黄庭坚《送王郎》诗：“连床夜语鸡戒晓，书囊无底谈未了。”
náng yíng zhào shū囊萤照书	囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。	《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
rú jiā jīng shū儒家经书	中国儒家学派的经典著作。
qí niú dú hàn shū骑牛读汉书	形容刻苦攻读。	《新唐书李密传》：“（李密）闻包恺的缑山，往从之。以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
bù kě shēng shū不可胜书	胜：尽；书：书写，记载。不是用文字能写完的。形容要写的事情很多。	唐·权德舆《齐成公神道碑铭序》：“成天下重名硕望者，不可胜书。”
lì dì shū chú立地书厨	比喻人读书多，学识渊博。	《宋史吴时传》：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地书厨’。”
dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn读书百遍，其义自见	见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。	晋陈寿《三国志魏志王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
shū quē jiǎn tuō书缺简脱	简：古代书写的竹、木简；脱：丢失。指书简散佚残缺。	东汉·班固《汉书·楚元王传》：“礼坏乐崩，书缺简脱，朕甚闵焉。”
yǐng shū yàn yuè郢书燕说	比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。	先秦韩非《韩非子外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：\'举烛\'，云而过书\'举烛\'。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”
bó lǎn qún shū博览群书	览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。	《周书庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
cì gǔ dú shū刺股读书	比喻刻苦攻读。	《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
liǎng jiǎo shū chú两脚书橱	指读书很多但不善于应用的人。	《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”
sān yú dú shū三余读书	充分利用一切空余时间读书。	《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》：“从学者云：‘苦渴无日。’遇言：‘当以三余。’或问三余之意，遇言：‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’”
lì dì shū chú立地书橱	比喻人读书多，学识文博。	《宋史·吴时传》：“每于为文，未尝属稿，落笔已成，两学目之曰立地书橱。”
lǎo hǔ jiè zhū，xiàng gōng jiè shū老虎借猪，相公借书	相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。
dú shū pò wàn juàn读书破万卷	破：突破；引申为尽；通；卷：书籍的册数或篇章。刻苦而认真地学习；翻破了万卷书。形容读书很多；学识渊博。	唐杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
dú wàn juàn shū，xíng wàn lǐ lù读万卷书，行万里路	万：指很多。形容学问渊博，见多识广。	曹靖华《采得百花酿蜜后》：“古人说：‘凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。’最好有‘读万卷书’的书本知识和‘行万里路’的生活知识。”
héng shí chéng shū衡石程书	见“衡石量书”。	宋·李纲《建炎进退志·总叙下之上》：“近君子而远小人，虽不亲细务，大功可成；不然，虽衡石程书，卫士传餐，亦无益也。”
xuán dàn chéng shū悬石程书	形容勤于政事。	《史记·秦始皇本纪》：“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。”
qín qí shū huà琴棋书画	弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。	宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“唐高测，彭州人。聪明博识，文翰纵横。至于天文历数，琴棋书画，长笛胡琴，率梁朝朱异之流。”
zhàng qì zhí shū仗气直书	仗：依靠，凭借。指坚持正义，毫不隐讳地写出真相。	《陈书·后主纪》：“其有负能仗气，摈压当时，……亦宜去此幽谷，翔兹天路。”
shí lǐ zhī shū识礼知书	懂得礼仪，熟知诗书。	清·夏敬渠《野叟曝言》第58回：“此乃罪臣家属，寂没入官，姓木名难儿，温柔贤淑，识礼知书，兼通数学。”
zhī shū shí zì知书识字	指有文化修养。	明·冯惟敏《朝天子·自遣》曲：“海翁，命穷，百不会，千无用。知书识字总成空。”
zhī shū tōng lǐ知书通礼	有才学，懂礼仪。	明·施耐庵《水浒传》第116回：“看了柴进、燕青出言不俗，知书通礼，先自有八分欢喜。”

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